克己复礼是什么意思

克己复礼是什么意思

克己复礼的意思是指儒家约束自己，使每件事都归于“礼”。这是孔子学说的一个重要概念，出自《论语·颜渊》一章。

下面一起看看详细内容吧！ 克己复礼出处 克己复礼出自《论语·颜渊》一章：“颜渊问仁。

子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’” 这段话的意思是说，有一次孔子的**颜回请教如何才能达到仁的境界，孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。

颜回又问：那么具体应当如何去做呢？孔子答道：不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。颜回听后向老师说：我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。 克己复礼双语例句 1、所以身为修道人，就要克己复礼，不要造因果。

As Tao cultivators , we should restrain ourselves to commit deeds that will attract negative karma. 2、德国除了在财政上总是给人种勤俭节约克己复礼的印象(实际上也确实如此)之外，还总愿意挑战债券市场脆弱的神经。 DESPITE its deserved reputation as a nation of thrift and fiscal discipline, Germany has a habit of making bond markets nervous. 3、二者结论却未脱离孔子“人而不仁如礼何”，“克己复礼为仁”的伦理学模式，其宗旨都是希望以儒家的伦理道德改造世界，治理天下。

克己复礼的意思是什么？

1.克己复礼意思是指儒家约束自己，使每件事都归于“礼”。 2.出自《论语·颜渊》。

3.《论语·颜渊》：颜渊问仁。

4.子曰：“克己复礼为仁。 5.一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”意思：颜渊向孔子请怎么做到任，孔子说：“能克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。 6.一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。

克己复礼是什么意思?

克己复礼

［成语解释］克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。

［典故出处］汉班固《东都赋》：克己复礼，以奉始终。

译文：约束自己，使每件事都归于“礼”，以信奉这条信条贯彻始终。
［近义词］复礼克己
［常用程度］生僻
［感**彩］褒义词
［语法用法］作谓语、定语;指约束自己
［成语结构］联合式
［产生年代］古代

扩展资料：
近义词：严于律己

［成语解释］律：约束。严格地约束自己。
［典故出处］宋·陈亮《谢曾察院君》：“严于律己，出而见之事功。

”
译文：严格地约束自己，在外面遇到事情就要身先士卒。

克己复礼意思是什么

“克己复礼”指克制自己的私欲，使言行举止合乎礼节;在句子中可充当谓语、定语。
成语有关典故最早出自于《论语·颜渊》，颜渊问仁。

子曰：“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。

”

礼，使道德变得可以操作，可以践行，也使仁的内在品质有了评判的外在依据。礼的本质是仁爱。如果人们都能够依礼行事、非礼不行，那么人们就会在不知不觉中提升自己的人格，从而成为一个“仁者”。

成语：
是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。

成语是**传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。

成语又是一种现成的话，跟习惯用语、谚语相近，但是也略有区别。

克己复礼什么意思？

意思是：实行仁德，在于自己，难道还在于别人吗？
语出《论语．颜渊》
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
翻译：
颜渊问怎样做才是仁。

孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。

”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”
评析
“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。

在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。

这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。